Журналіст та блогер з Рубіжного поділився побаченим у Чернівцях Реклама
Іван Бухтіяров, журналіст та блогер з міста Рубіжне Донецької області, після візиту до Чернівців поділився своїми враженнями про столицю Буковини. Він залишився під впливом атмосфери нашого міста, Чернівецького національного університета а також його багатонаціональності. Нижче - текст автора, поданий у скороченні.
Чернівці затягують туриста за першої зручної нагоди. Все йде нормально, доки ви «плаваєте» від однієї пам'ятки до іншої, ледь встигаючи прикрити рот, звузити очі і залишити в спокої фотоапарат. Але варто вам зупинитися, затримати на чомусь свій погляд довше, ніж це необхідно для фокусування камери, місто відразу ж зробить свій хід.
Туристів в Чернівцях більше, ніж можна було б очікувати, нічого не знаючи про це місто, але значно менше «заслуженого», якщо враховувати, наскільки він прекрасний.
«Я і всі мої предки - з Чернівців, але мій дід народився в Австро-Угорщині, батько - в Румунії, я - в Радянському Союзі, а зараз тут Україна», - розповідає літній єврей, репатрійований у 1990-му в Ізраїль, і не приїжджав до рідного міста 20 років. Побачене дуже його вразило. На думку чоловіка, що живе зараз на кордоні з Сектором Газа, прогрес Чернівців можна порівнювати з темпами розвитку Ізраїлю.
Кожна держава робила свій внесок у вигляд міста. Найрізноманітніша архітектура - прямий наслідок постійної зміни влади. Інтернаціональність і багатомовність - наслідок.
Вдосталь награвшись з пам'ятником Ференцу Лісту, якого можна «попросити» пограти для вас, я підходжу до бювету, без особливої надії кілька разів піднімаю-опускаю важіль. Вода прогнозовано не ллється.
«В останнє працювала в 1914 році, перед Першою світовою війною», - чеканить чоловік, що сидить на лавочці. Видається Степаном, «а прізвище моє, - каже, - Бандера. Бандера, а не Бендера, а то, коли жив в Одесі, все говорили то Бендера, то Бендер ».
Я представляюся, кажу, що приїхав з Луганської області. «Москаль ?!» - чи то жартома, чи то здивовано вигукує чоловік. «Українець», - запевняю я.
Чоловік каже кілька слів по-румунськи, і питає, чи зрозумів я. Вловивши співзвуччя з назвою міста, я припускаю, що він сказав: я з Чернівців. «Правильно, я сказав, що я з міста Чернівці», - задоволено уточнює 70-річний чоловік, і жартує, що не можна стільки років жити поруч з румунами, і не знати хоча б декількох слів їхньою мовою. «Шпрехен зи дойч?» - Продовжує розпитувати. «Найн!» - Зізнаюся я. Степан замислюється. «Інгліш спік ду ю?» «Yeah, I speak English», - пожвавлюється я. «Ось а я ні», - сумно констатує місцевий житель.
У Чернівцях дуже багато російської мови. Приблизно в п'ятдесят разів більше, ніж можна припустити, дивлячись на карту. Деякі місцеві навіть переходять з російської на українську і назад в ході розмови один з одним. Не обходиться і без суржику, але, щоб досягти досконалості центрально- і східноукраїнських міксів, чернівецькому доведеться деградувати ще років сто.
Коли я знімав «музичні» світлофори, в кадр потрапило двоє хлопців, що розмовляють один з одним мовою жестів. Те, що вони не дуже хотіли стати кінозірками - я зрозумів відразу. А ось якою мовою вони мені це намагаються пояснити - з запізненням, тому про всяк випадок почав відповідати на мову міжнаціонального спілкування, чи то пак англійською. Потім спробував російський, але врешті-решт зупинився на українському.
- Не подоба то, - говорив мені хлопець, який слабо чує.
- Але чому? - Намагався з'ясувати я.
- Не подоба і все, чого я маю пояснюваті ?!
- Альо чому не подоба, можуть бути проблеми? - Допитувався я.
- Різні моменти можуть бути.
- Які?
- Різні!
Такий діалог тривав (без перебільшень!) хвилин п'ятнадцять. Я наполегливо намагався зрозуміти, чому двом джентльменам не подобається, що вони на кілька секунд з'явилися в знятому мною відео. Вони не менш вперто вимагали видалити відео, і вперто відмовлялися щось пояснювати.
В якийсь момент я зловив себе на думці, що у спальному районі Донецька переговори не тривали б довше однієї фрази. У разі несприйняття аргументів, горе-оператор негайно б отримав в щелепу, що заощадило б купу часу всім сторонам конфлікту.
Втім, є й зворотні приклади. Скажімо, зайшовши в рожевий храм (Святодухівський Собор, - ред.) і опинившись в напівтемному приміщенні, я побачив там чоловіка в камуфляжі. «А фотографувати не можна?» - Дуже обережно запитав я. Охоронець кивнув. «Можна?» - Уточнив я. Він знову кивнув, і вловивши моє замішання, сказав, що можна. Трохи поблукавши храмом, «клацнувши» купол і злякавшись різкого шуму в темному кутку, я повернувся на вихідну позицію, і сфотографував чоловіка в камуфляжі. Він і був головною пам'яткою храму.
На різних мовах звучать пісні і на неймовірно красивою пішохідної вулиці - Кобилянської. Тут співають і навіть просто розповідають щось під музику російською, українською, англійською ... Типовий склад: одна-дві людини, голос плюс гітара. Кажуть, жителі будинків не в захваті від нон-стоп концертів під своїми вікнами, але для туристів все зовсім інакше. Деякі сприймають музику як фон, як лаунж в магазинах одягу, не розуміючи, що музика впливає і на те, скільки часу людина проведе в магазині, і на те, скільки речей купить. Для інших, вулиця Кобилянської - щось на зразок напівандерграундного фестивалю з декількома сценами. Хтось заробляє таким чином гроші на життя (для максимізації прибутку в хід йдуть маркетенговие прийоми, на зразок «Підтримайте музикантів»), інші - просто підробляють собі й іншим у задоволення.
Повний варіант тексту читайте у джерелі
Туристів в Чернівцях більше, ніж можна було б очікувати, нічого не знаючи про це місто, але значно менше «заслуженого», якщо враховувати, наскільки він прекрасний.
«Я і всі мої предки - з Чернівців, але мій дід народився в Австро-Угорщині, батько - в Румунії, я - в Радянському Союзі, а зараз тут Україна», - розповідає літній єврей, репатрійований у 1990-му в Ізраїль, і не приїжджав до рідного міста 20 років. Побачене дуже його вразило. На думку чоловіка, що живе зараз на кордоні з Сектором Газа, прогрес Чернівців можна порівнювати з темпами розвитку Ізраїлю.
Кожна держава робила свій внесок у вигляд міста. Найрізноманітніша архітектура - прямий наслідок постійної зміни влади. Інтернаціональність і багатомовність - наслідок.
Вдосталь награвшись з пам'ятником Ференцу Лісту, якого можна «попросити» пограти для вас, я підходжу до бювету, без особливої надії кілька разів піднімаю-опускаю важіль. Вода прогнозовано не ллється.
«В останнє працювала в 1914 році, перед Першою світовою війною», - чеканить чоловік, що сидить на лавочці. Видається Степаном, «а прізвище моє, - каже, - Бандера. Бандера, а не Бендера, а то, коли жив в Одесі, все говорили то Бендера, то Бендер ».
Я представляюся, кажу, що приїхав з Луганської області. «Москаль ?!» - чи то жартома, чи то здивовано вигукує чоловік. «Українець», - запевняю я.
Чоловік каже кілька слів по-румунськи, і питає, чи зрозумів я. Вловивши співзвуччя з назвою міста, я припускаю, що він сказав: я з Чернівців. «Правильно, я сказав, що я з міста Чернівці», - задоволено уточнює 70-річний чоловік, і жартує, що не можна стільки років жити поруч з румунами, і не знати хоча б декількох слів їхньою мовою. «Шпрехен зи дойч?» - Продовжує розпитувати. «Найн!» - Зізнаюся я. Степан замислюється. «Інгліш спік ду ю?» «Yeah, I speak English», - пожвавлюється я. «Ось а я ні», - сумно констатує місцевий житель.
У Чернівцях дуже багато російської мови. Приблизно в п'ятдесят разів більше, ніж можна припустити, дивлячись на карту. Деякі місцеві навіть переходять з російської на українську і назад в ході розмови один з одним. Не обходиться і без суржику, але, щоб досягти досконалості центрально- і східноукраїнських міксів, чернівецькому доведеться деградувати ще років сто.
Коли я знімав «музичні» світлофори, в кадр потрапило двоє хлопців, що розмовляють один з одним мовою жестів. Те, що вони не дуже хотіли стати кінозірками - я зрозумів відразу. А ось якою мовою вони мені це намагаються пояснити - з запізненням, тому про всяк випадок почав відповідати на мову міжнаціонального спілкування, чи то пак англійською. Потім спробував російський, але врешті-решт зупинився на українському.
- Не подоба то, - говорив мені хлопець, який слабо чує.
- Але чому? - Намагався з'ясувати я.
- Не подоба і все, чого я маю пояснюваті ?!
- Альо чому не подоба, можуть бути проблеми? - Допитувався я.
- Різні моменти можуть бути.
- Які?
- Різні!
Такий діалог тривав (без перебільшень!) хвилин п'ятнадцять. Я наполегливо намагався зрозуміти, чому двом джентльменам не подобається, що вони на кілька секунд з'явилися в знятому мною відео. Вони не менш вперто вимагали видалити відео, і вперто відмовлялися щось пояснювати.
В якийсь момент я зловив себе на думці, що у спальному районі Донецька переговори не тривали б довше однієї фрази. У разі несприйняття аргументів, горе-оператор негайно б отримав в щелепу, що заощадило б купу часу всім сторонам конфлікту.
Втім, є й зворотні приклади. Скажімо, зайшовши в рожевий храм (Святодухівський Собор, - ред.) і опинившись в напівтемному приміщенні, я побачив там чоловіка в камуфляжі. «А фотографувати не можна?» - Дуже обережно запитав я. Охоронець кивнув. «Можна?» - Уточнив я. Він знову кивнув, і вловивши моє замішання, сказав, що можна. Трохи поблукавши храмом, «клацнувши» купол і злякавшись різкого шуму в темному кутку, я повернувся на вихідну позицію, і сфотографував чоловіка в камуфляжі. Він і був головною пам'яткою храму.
На різних мовах звучать пісні і на неймовірно красивою пішохідної вулиці - Кобилянської. Тут співають і навіть просто розповідають щось під музику російською, українською, англійською ... Типовий склад: одна-дві людини, голос плюс гітара. Кажуть, жителі будинків не в захваті від нон-стоп концертів під своїми вікнами, але для туристів все зовсім інакше. Деякі сприймають музику як фон, як лаунж в магазинах одягу, не розуміючи, що музика впливає і на те, скільки часу людина проведе в магазині, і на те, скільки речей купить. Для інших, вулиця Кобилянської - щось на зразок напівандерграундного фестивалю з декількома сценами. Хтось заробляє таким чином гроші на життя (для максимізації прибутку в хід йдуть маркетенговие прийоми, на зразок «Підтримайте музикантів»), інші - просто підробляють собі й іншим у задоволення.
Повний варіант тексту читайте у джерелі
